يفحص العنب

[خشان خشان]

السلام عليكم وعودا ميمونا

يفْحَصُ العِنَبُ
مهما ابتعدنا فإنّ النصرَ يقتربُ ..... وليس ينقذنا في ركضنا الهربُ
نفرّ منه ولكن سوف يدركنا..... فليس يدركه في ركضه تعبُ
كأنّ قوميَ قد أصغوا وقد وقفوا ....وصالحوا النصرَ، شكرا أيها العربُ
ساروا وسارَ كريما في معيّتهم .... إلى معارجَ كلّت دونها الشّهبُ
وزغردت لجيوش المجد قرطُبَةٌ .....وراح يرقص في أفراحه النقبُ
أخوّةٌ وسلامٌ في ربوعهم .... ألحقد عنهم تناءى مثلما الرّهَبُ
لا يُرهِبون سوى الأعداء، تغمرني .... سعادةٌ، وغدا ينتابني الطّربُ
ورحت أرقصُ، في رقصي يشاركني .....تاريخُنا، فارقت أيامَهُ النّوبُ
فحوقل القومُ قالوا: " جنّ صاحبنا " .....فأدركوه فقد أودى به العطبُ
وراح يسأل ملحاحًا طبيبهم ..... ماذا أكلتَ ؟ ولا يجدي هنا الكذِبُ
أجبتُ، قال أما في الأكل من عنبٍ ....قلتُ القليلُ . فأمضى" يُفحَصُ العِنَبُ"
***
***
للعزّ في الطبِّ فصلٌ أوصدوه فلمْ .... يعدْ لهم فيه منذ استنعجوا أربُ
فطارقٌ وصلاحُ الدينِ معْ قُطُزٍ .....تعلموا فيه واجتازوه وانتسبوا
للنصر والمجدِ، لو أنْ قد درستَ به ......لكنت أمضيْتَ قَطْعًا: " يُفْحَصُ العربُ "

[مجدي]

نمْ في "العناية" حتى يُفحص الطلبُ
أو صاحب الأمر من أفضالهِ يَهِبُ

و تلك رؤيا "أبو تمام" ترجمها
عنه ابن "بردون"1 من للمجد ينتسبُ

( قيل انتظارا نضوج الكرم ما انتظروا
نضج العناقيد لكن قبلها التهبوا)

والآن قيل انتظاراً للخلافة يا
من جئت يحمُلك الترهيب والهربُ

غدا سيأتي لنا المهدي فلا عملٌ
سوى انتظار الذي بالحالِ ينقلبُ

يا أمّة غرها التخدير في زمنٍ
يقوده الزيفُ والتدجيلُ والكذبُ

فقُل لجيل سيأتي لن يوقرنا
العز بالدم لا بالحبرِ ينكتبُ




1شاعر اليمن المرحوم عبدالله البردوني من قصيدته العصماء
ابو تمام وعروبة اليوم