مثبت : سـطـر من كـتـاب

[eid]

الشعر الحديث بين التقليد والتجديد
الدكتور أحمد سليمان الأحمد

يقول: لا أرضى لقصيدة النثر ادعاءها الشعر
وأنا اكرمها بذلك ، بل اعتقد أنى أكرمها أكثر بكثير ممن يدعون حبها والتعصب
لها ويصخبون في الدعاية لها. إن قصيدة النثر فن قائم بذاته ، وهي تطور نثري لا تطور شعري . ولا أدري أين تكمن السبة والعار في ذلك . إن إدعاءها بالشعر
هو نوع من مركب النقص فيها ، نوع من الشعور بالقصور ، فهي تريد أن تنتسب الى غير نسبها ، وما أرضى لها نسبا هجينا . ومع ذلك فإن هذا الفن الذي نحبه كما نحب كل فن عموما ، له جذور قديمة وأصيلة كما للشعر جذوره القديمة الأصيلة . ولم تكن اقوال قس بن ساعدة ولا الإمام علي شعرا . ولقد قرأت للدكتور طه حسين نقدا لمصطفى صادق الرافعي على أنه ممثل القديم المهجور الذي مضى زمنه ، والذي يخالف روح العصر . ولكني وجدتُ في هذه العبارات أو الأقوال التي يعرضها الدكتور طه حسين في معرض القدم والبلى ، ما يصح أن يكون مثلا على أرقى نماذج قصيدة النثر عام 1980
هذا رأيي في قصيدة النثر . وأنا مستعد دوما ان أقراها وأنتفع بما فيها من فكر وصور وموسيقى إن وجد شيء من هذا ولنتجه نحو الأهم. اي ان يوجد شيء مما يذكرنا.

[د//نون]

ترجمةً عن :
عالم "صوفي"
جوستين جاردِر
<font face="Simplified Arabic" font size="4" clor="#8800CC">
قالَ رائدُ فضاءٍ مُلْحِد لجرّاحِ أعصابٍ مؤمن : أنا صعدتُ إلى السّماء..و لم أجِدْ ملاكاً واحداً !!
أجابَ الجرّاح : و أَنا فتحتُ كثيراً منَ الأدمغة .. و لم أعثر بها على فكرَةٍ واحدة !

[شوق]

ديل كارينغي "دع القلق وابدأ الحياة"

عندما كان بنجامين فرانكلين في السابعة من عمره، وارتكب خطأ بقي يتذكره سبعين سنة. إذ أحب صفارة، فدخل مخزن الألعاب وطلب شراءها من دون أن يسال عن ثمنها. عاد إلى البيت يصفر بها فرحا. ولكن حين اكتشف اخوته انه دفع اكثر بكثير من ثمنها، أخذوا يضحكون عليه ويسخرون منه، مما أحزنه ودفعه إلى البكاء.
وبعد سنوات عندما اصبح فرانكلين إنسانا لامعا وسفيرا في فرنسا، بقي يتذكر المال الذي دفعه زيادة على ثمن الصفارة، الأمر الذي سبب له الكدر اكثر مما سببته الصفارة من الفرح.
لكن الدرس الذي تعلمه فرانكلين كان مهما في النهاية. فقال: عندما كبرت ودخلت العالم ورأيت تصرفات الناس اعتقد أنى التقيت بالكثيرين ممن يدفعون ثمنا باهظا لصفاراتهم.

############################
فكرة رائعة..
من فكر رائع ومتميز..
وجميل كل ما نقرأه هنا من كل الأعضاء.

[د//نون]

شارع التنهّدات
أنيس منصور
<font face="Simplified Arabic" font size="4" color="#8800CC">
..فالقراءة تفتح شهيّة الكتابة ..و الكتابة تفتح شهيّة القراءة

..............

شوق..
اشتقنا لكِ يا شوق :)
و مرحباً بسطورِكِ معنا
ابقي هنا...فلعلَّنا نجد هنا في سطورِنا معاً ما (يفتح شهيَّتنا للكتابة) و التأمّل و الإبداع الحقيقيّ

[eid]

من كتاب الجيل الرائد
د. إبراهيم على

في عصور النهضة الاسلامية ، كان المثقف والمفكر العربي يقف على أرض صلبة من اللغة والدين . وقد لعب دورا هاما وصفه البعض بكونه دور الوسيط بين السلطة السياسية وبين الرعية . وكان الواحد منهم ينتقد السلطة السياسية ويُسدى لها النصح ، ويحتج عليها بأسم الرعية كلما دعا الحال. وقد كان المثقف والمفكر العربى في تلك الفترة مؤهلا للقيام بهذا الدور لأنه كان متعدد الاختصاصات ، ملما بأمور دينه ، وأمور دنياه.

[eid]

من المصدر السابق
من الظواهر الملفتة للنظر إن قادة إسرائيل على الرغم من تاريخهم الدموي وجدوا في قادة الدول الكبرى والصغرى من يتفانى في حبهم ويطلب صداقتهم وودهم .

[eid]

من كتاب نبــت الأرض
د. فاتنة أمين شاكر

الطريق إلى السعادة الأبدية الخالـــدة هو طريق واحد أنـــــــه محبة الله
إن محبة الله هى الطريق الوحيد لاضاءة النفس البشرية بمعطيات السعادة
الأبدية الخالدة..وإن الأحتفال بهذه السعادة هو العيد الحقيقى الوحيد
للأنسان.

[eid]

تقول هذه الكاتبة القديرة
في سطور .................

عندما تحتوى كلماتي بين يديك ، وترتشف فيها عيناك معانى الحياة فى نظرى ، لا تبحث عنى بين الفواصل والنقاط وعلامات الأستفهام لأنك لن تجدني إلا أحرفا وكلمات ..هى كل صوتى ، هى عصارة نفسى بكل ما فيها من أمان وأمال وطموحات .

[د//نون]

ذاكرة الجسد
أحلام مستغانمي
<font face="Simplified Arabic" font size="5" color="#8800CC">
إنّ ما كتبهُ "أراغون" عن عيونِ "إلزا" هو أجمل من عيونِ "إلزا" التي ستشيخ و تذبل..
و ما كتبه "نزار قباني" عن ضفائر "بلقيس" أجمل بالتأكيد من شَعرٍ غزير كان محكوماً عليهِ أن يبيَضَّ و يتساقط..
و ما رسمه "ليوناردو دافنشي" في ابتسامةٍ واحدةٍ للجوكاندا ، أخذ قيمته ليس في ابتسامةٍ ساذجةٍ للموناليزا، و إنّما في قدرة ذلك الفنان المذهلة على نقل أحاسيس متناقضة ، و ابتسامة غامضة تجمع بين الحزن و الفرح في آنٍ واحد..
فمن هو المدين للآخر بالمجد إذن؟...

[eid]

دراسات أدبية
الدسوقي

لم يستطيع أى أديب واقعى أن يتجرد من عواطفه
وأن يلتزم الحياد المطلق ، لأنه فى أختياره حقيقة
من الحقائق أو أيثاره منظرا على سواه أنما أنما
أستوحى ميوله وعاطفته فى هذا الأختبار..

[eid]

معالم الدولة الأسلامية
د. محمد سلام مدكور

إذا بنيت الروابط الأجتماعية على أسس المنفعة المادية ، كان مصير المجتمع
فى النهاية التفسخ والإنحلال ، لأن المنفعة نسبية وآنية فهى لا تستقر على حال
وهى أنانية لا يهمها من مصلحة الآخرين إلا المقدار الذى يحقق وجودها فإذا ما
تعارضت المصلحة العامة والمصلحة الخاصة كانت الثانية فى مرتبة الأولى لدى
صاحبها حيث أنها غاية تبرر وسائلها في بعض هذا ما يكفي لتحويل المجتمع
الإنسانى إلى مجتمع من الذئاب ..وهكذا كان واقع الحياة فى الغرب
وغيرهم من أمم العالم القديم ....

[kindy girl]

the universe in a nutshell
*by :Stephen Hawking

"الكون في قشرة جوز"

"الكون يبدأ بالغعل في شكل كرية مفلطحة في أجزاء منها ، تشبه قشرة الجوز في حجمها و شكلها ، و الحقائق العلمية أكثر غرابة و تشويق من روايات الخيال العلمي "



*مؤلف هذا الكتاب ستيفن هوكنج عالم فيزيائي فذ ، يناظر في ذلك أينشتاين و نيوتن و جاليليو ، يُبّسط أفكاره النظرية بضرب أمثلة مفهومة من الحياة اليومية مستنداً فيها على الحقائق العلمية :).

[kindy girl]

عابر سرير
أحلام مستغانمي


"عندما تغادر وطنك ، تولي ظهرك لشجرة كانت صديقة ، و لصديق كان عدواً . النجاح كما الفشل ، اختبار جيّد لمن حولك ، للذي سيتقّرب منك ليسرق ضوءك ، و الذي سيعاديك لأن ضوءك كشف عيوبه ، و الذي فشل في أن ينجح ، نذر حياته لإثبات عدم شرعية نجاحك"

[د//نون]

زاد المتّقين
الشريف الحازميّ

<font face="Simplified Arabic" font size="4" color="#8800CC">
قال عبدالله بن مسعود :
أريحوا القلوبَ فإنّ القلبَ إذا أُكرِهَ عمى.
و قال :
إنَّ للقلوبِ شهوةً و إقبالا، و فترةً و إدبارا ، فخذوها عند شهواتِها و إقبالها ، و ذروها عند فترتِها و إدبارِها .

[د//نون]

الأخ الفاضل عيـــد..
لكَ أخلص الشكر لمشاركاتك القيّمة الراقية

*******


كااااااايندي
أيتها الصغيرة الراائعة
لم أقرأ هذا المقطع الرراائع من عابر سرير إلا الآن..
متى يأتي لمكتباتِنا ؟:(

لكِ أخلص الشكر :)