( المسند إليه ) -- البلاغة

[مخلص النوايا]

<center><table border=2 background="http://www.moonandbackgraphics.com/adreamtile.jpg" width=80%><td align=center><img src="http://www.moonandbackgraphics.com/tranquilitypondsmall.jpg " border=0><br><strong><font color="#2E3350" face="akhbar mt" size="5">


باب المعاني من أول أبواب البلاغة الثلاثة وهو يساعد بأدواته ومصطلحاته على فهم المعاني ومعرفة أغوار وأسرار النص ..

( المسند إليه )

وهو بمثابة المبتدأ أو بمثابة الفاعل في الجملة ....له مواضع كثيرة في الجملة تفيد معناً لها في سياق العبارة ربما اكثر هذه المواضع بديهية ولكن حصرها يعطي مجال أوسع في فهم النص ..مواضع حذف المسند إليه الذي هو المبتدأ ومتى يكون...

-- من مرجحات حذفه العلم به لان اللغة العربية لغة اختصار وإيجاز ...في من سأل : ما حرفة زيد الإجابة تكون ( مزارع ) والأصل أن تكون الإجابة زيد مزارع ..وهنا حذف المبتدأ زيد لأنه معلوم من سياق السؤال..

-- يحذف إذا أردت إخفاء المسند إليه غير الذي تخاطبه كأن يكون حولك ناس لا تحب أن يعلمون عن المسند إليه وتريد أن يعلم فقط الذي تخاطبه مثلا تقول ( جاء ) والأصل أن تقول ( جاء زيد ) هنا حذفت زيد وهو الفاعل وهو المسند إليه من اجل أن تخفيه على الحاضرين غير الذي تخاطبه وهو يعلم من قبل انك كنت مع زيد..

-- يحذف المسند إليه لضيق الفرصة مثل قول الصياد : غزال ..والأصل أن يقول هذه غزال وهنا حذف المسند إليه ( هذه ) لضيق الفرصة وضيق الوقت ويمكن يكون من شدة الفرح .. ومنها يكون إجلال وتعظيم بصونه عن لسانك .. ومن الحذف تحقيره بصون لسانك بالنطق به ...

-- هناك مايسمى الاتباع وهذه تكثر في الأمثال العربية مثل ( رمية من غير رامي ) والأصل أن نقول ( هذه رمية من غير رامي ) يتبع حروف الكلمة الأولى بالكلمة الأخيرة..

===== مواضع ذكر ( المسند إليه )====


-- يذكر المسند إليه وذلك لضعف فهم المخاطب أو غباوة السامع مثل قولك لعابد الصنم : الصنم لا يضر ولا ينفع..

-- ومنها الإيضاح مثل لمن سأل أين زيد تقول : زيد عندي ....ومنها الإبساط ويكون في موضع الشدة في إصغاء السامع وهو بسط الكلام في المقام وذلك قول سيدنا موسى : هي عصاي...

-- ويكون ذكر المسند إليه في التلذذ بذكر اسمه مثل ( حبيبي هنا ....ويذكر من اجل التشوق إلى مسماه نحو محمد افلح من رآه .....ويذكر من اجل الإهانة مثل العاصي ذليل .....ومن مرجحات ذكره التعبد بذكر اسم المسند إليه مثل الله أكبر .....ومنها التعجب مثل : زيد يقاوم الأسد .....ومنها التخويف والترهيب مثل: الله ربنا امرنا بهذا ..

ويذكر من اجل التقرير أي أن يتمكن في نفس السامع قال تعالى ( أولئك على هدى من ربهم و أولئك هم المفلحون ) وهنا تكرار اسم الإشارة تنبيه على أنه كما أخصصهم بالهدى في الدنيا أخصصهم بالفلاح في الآخرة.. ويذكر في الإشهاد بقضية مثل زيد تسلف مني ....وفي التسجيل وفي المواثيق .....

مخلص النوايا

FONT </font></strong></td></table></center>

[شاكر]

<FONT SIZE=5 COLOR="#662266">

أخي مخلص النوايا

فقط أحببت أن أقول سلمت على مواضيعك

إنني أخشـى أن تتوقف عن هذه المواضيع الشيقـة ربما لعدم كثرة الردود ..
لذلك أقول لك أن هناك من يقرؤها بلهف ويشـكر لك وأنا منهم

أخلص المنى

[مخلص النوايا]

أخي العزيز شاكر

رفع الله قدرك .. أشكرك على مشاعرك النبيلة .. وعلى تشجيعك الدائم .. قلة الردود نتيجة طبيعية لقلة عدد أعضاء المنتدى .. وهذا العدد القليل بالنسبة إلى المنتديات التي يصل عدد أعضاؤها إلى أربع آلاف أو إحدى عشر ألف عضو ولو قُرنتْ مع قسم الشعر الفصيح الرشفي لظهر التميز العالي للرشف ... كثير من أصدقاء النثريين غادروا الرشف وعندما أستنكر رحيلهم يقولون نحن لا نعرف نظم الشعر والتوجه الظاهر في القسم هو الشعر ... تحياتي لك .