الإعراب..سؤال و جواب

د//نون · مشاركةبواسطة **د//نون** » 03-14-2002 02:37 PM

الإخوة الأفاضل...

أستاذ مجدي..
شكراً لتفضّلِكَ بتزيينِ هذه الصفحة بواحدةٍ من روائع شعرك
و شكراً لأبياتِ الثناء التي جاءت تحمل شهادةً سأظلّ أعتزّ بحملِها ما حييت

د.شاكر..
شكراً جزيلاً جزيلاً لاهتمامِكَ بإثراءِ هذه الزاوية ..لما قدّمتَهُ من معلومات و للمزيدِ الذي نحن بانتظاره
و شكراً على الكلمات التشجيعيّة أخي الفاضل ...

نفح الخزامى..
شكراً لأنّكِ لبّيتِ طلبي سيّدتي الكريمة .. أرى أنّ هذه الزاوية - بعد كلّ ما قدّمه الإخوة الأفاضل من مساهماتٍ قيّمةٍ فيها - أصبحت تستحقّ الاهتمام و خصوصاً منَ المُخْتَصّينَ مثلِكِ ..

شاكر · مشاركةبواسطة **شاكر** » 03-16-2002 07:39 AM

الأخـت نفح الخزامى شـكرا على الإجابة والإضافات المهمة

وللجميــع أقول:
عندمـا وضعت العنوان ( أوبن بوك) كان ذلك لأني وضعت الإجابة أمام أعينكم، فمن يضغط على البسملة ينتقل إلى صفحة جميلة جدا بها إعراب البسملة وفوائد أخرى، وأجزاء من ألفية بن مـالك

تحــياتي

د//نون · مشاركةبواسطة **د//نون** » 03-21-2002 08:39 AM

(10)
يا طلحة بنَ عبيدِ اللهِ قد وَجَبَتْ
لكَ الجنانُ وَ بُوّئتَ المها العينا

شاكر · مشاركةبواسطة **شاكر** » 03-24-2002 08:50 AM

يا طلحة بنَ عبيدِ اللهِ قد وَجَبَتْ
لكَ الجنانُ وَ بُوّئتَ المها العينا

يا حرف نداء
طلحة:منادى علم مبني على الرفع في محل نصب بفعل النداء المحذوف
بن: نعت لطلحة مضاف منصوب تبعا لمحــله لعدم اقترانه بأل (منادى مفعول به)
عبيد: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف
الله : مضاف إليه مجرور بالكسرة
قد: حرف يفيد التحقيق مبني على السكون
وجبت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث
لك : جار ومجرور متعلق بوجبت
الجنان : جمع تكسير فاعل وجبت مرفوع بالضمة على آخره
و : حرف عطف
بوئت: فعل ماض مبني للمجهول التاء تاء المخاطب مبنية على الفتح في محل رفع نائب فاعل
المها: مفعول ثان منصوب بفتحة على آخره منع من ظهورها التعذر
العين: صفة منصوبة

شاكر · مشاركةبواسطة **شاكر** » 03-25-2002 08:34 PM

الأخـت الدكتورة ن

أقترح عليك، بما أنك الأسـتاذ هنا.. أن تواصلي موضوع الاعراب على النحو التالي
كل موضوع جديد يكتب في رسالة مستقلة بعنوان مستقل.. مثلا
الاعراب ( الفعل والفاعل)
الإعراب ( النكرة والمعرفة)
الاعراب (.....)

وهكذا بحيث تقـدمي في بداية كل رسالة جديدة شرحا مختصرا لأحكام الموضوع المعني .. ثم يبدأ النقاش وطرح التساؤلات والأمثلة

ولايخفى عليك مالهذه الطريقه من التنظيم وسهولة البحث والرجوع للشواهد

وفي حال كانت هناك استجـابة فاعلة من الأعضاء، ربما يجب علينا مطالبة الإدارة بافتتاح مدرسة للنحو كما هو الحال بالنسبة للشـعر

أعلم أن اقـتراحي مضنٍِ بالنســبة لك، وأمره ليس بهــين لكنك ( قدها وقدود)

تحـياتي

د//نون · مشاركةبواسطة **د//نون** » 04-04-2002 11:51 AM

الأخ الفاضل د.شاكر

شكراً لحرصِكَ و اهتمامِكَ بهذه الزاوية أخي الكريم..
كانت الإجابة التي تفضّلتَ بها إجابَةً صحيحة و نموذجيّة

و شكراً جزيلاً على الاقتراح الرائع ..بدأتُ بتنفيذِه و إعداد الدروس.. و سأبدأ بنشرها قريباً إن شاء الله (غداً إذا أمكن)

سأحاول قدر استطاعتي اختصارها و تقديمها بشكلٍ يعود بالفائدةِ على الجميع .. و أطلبُ يدَ العون منَ الأساتِذةِ الكرام ممّن شاركوا في هذه الصفحة و غيرهم من الأعضاء و العضوات ..لأنني يا أخي الكريم د.شاكر لستُ (الأستاذ) هنا كماتفَضّلتَ..

و شكراً جزيلاً

شاكر · مشاركةبواسطة **شاكر** » 04-04-2002 05:00 PM

الدكتورة ن

جيد أنك قبلتي الفكرة، ومازلت أصر على أنك الأستاذ وربما تريدينها بالتاء المربوطة فلاضير ياأســتاذة.

أود أن أشــدد على شيء بخصوص الدروس التي ستقدمينهـا، وسأكرره كثيرا

الاختصار (الممل)
الأيجاز (الممل)
الإقتضـاب (الممل)

لكي يقرأها السواد الأعظم... من واقع خبرة!

تحياتي

د//نون · مشاركةبواسطة **د//نون** » 04-05-2002 10:30 AM

الفعل:

1- الماضي
2- الأمر
3- المضارع

الماضي و الأمر :مبنيّان دائماً (أي لا تتغيّر الحركة عليهما بتغيّر موقعهما الإعرابي)
أمّا المضارع : فدائماً مُعرب (أي تتغيّر حركته بتغيّر موقعه الإعرابي) فيُرفعُ و يُنصبُ و يُجزَم

 
الماضي

دائماً مبني ..إمّا على الفتح أو الضمّ أو السكون
 
- البناء على الفتح:
هوَ الأصل
و يكونُ إمّا ظاهراً ..(كتبَ)
أو مُقَدّراً ..( نَهَى) ..فالفعل هنا مبني على الفتح المقدّر على الألف

- البناء على الضّمّ:
إذا اتّصلَ الفعل بواوِ الجماعة ..(كَتَبُوا)
إلاّ إذا كانَ الفعل معتلّ الآخر ..فإنّ الفتحَ يظهرُ على آخرِ الفعل في هذه الحالة..(نَهى + واو الجماعة : نهَوا)

- البناء على السّكون:
إذا اتّصَلَ الفعل بضمير رفع متحرّك..
كتبْتُ
كتبْنا
كتَبْتم
 
______________________________________

فعل الأمر:

دائماً مبني على السكون أوِ الفتح أو حذف آخره أو حذف النون
 

- البناء على السكون:
هو الأصل..(أكتبْ)
و أيضاً إذا اتّصلت به نون النسوة ..(أكتبْنَ)

- البناء على الفتح:
إذا اتّصلت بهِ نون التوكيد ..(أكتُبَنَّ)

- البناء على حذفِ آخره:
إذا كانَ مُعتلَّ الآخر
نَهى ---> انهِ ) (سعى--> اسعَ) ( نجا --> انجُ ))

- البناء على حذف النون :
إذا اتّصلَ بواوِ الجماعة ..(يعلمون ---> اعلموا)
أو ألفِ الاثنين..(يعلمان --->اعلما)
أو ياء المخاطبة..(تعلمين --> اعلمي)

 
________________________________________

الفعل المضارع :
 
أ - إذا كانَ لم يَكُن متّصِلاً بشيء:

- مرفوع :
و علامة رفعه الضمة
و تكون إمّا ظاهرة ..( يكتبُ)
أو مُقَدّرة ( ينهى )
يرفع الفعل المضارع إذا لم يسبق بناصبٍ أو جازم

- منصوب:
و علامة نصبه الفتحة
و تكون ظاهرة ..(لن أقولَ)
أو مقدّرة ( لن أخشى)
و يُنصبُ الفعل المضارع إذا سُبِقَ بناصب كما سَيَرِد في دروس قادمة إن شاء الله.

-مجزوم:
و علامة جزمهِ السكون..( لم يعملْ)
أو حذف آخره إذا كانَ مُعتَلَّ الآخر ( يبقى --> لم يبقَ )
و يُجزمُ الفعل المضارع إذا سُبِقَ بجازم كما سَيَرِدُ في دروسٍ قادمة إن شاءَ الله .

_____________________________

ب - إذا كانَ مُتّصِلاً:

* بضميرِ التثنية أو واوِ الجماعة أو ياء المُخاطبة:

- يرفع : بثبوت النون ..( يعملون ، يعملان، تعملين )
- يُنصب : بحذف النون ..( لن تعملوا، لن تعملا ، لن تعملي)
- يُجزم : أيضاً بحذف النون ..(لم تعملوا، لم تعملا ، لم تعملي)

*بنون التوكيد :
في هذه الحالة يجيءُ مبنيّاً على الفتح ( يعلَمَنَّ)

* بنون النسوة:
أيضاً في هذه الحالة يكون مبنيّاً و لكن على السكون ( تعلمْنَ)


مواضع نصب و جزم الفعل المضارع تأتي في دروس قادمة إن شاء الله ..

و إلى ذلك الحين هذه بعض التمارين على هذا الدرس:


المطلوب استخراج الفعل من الأمثلة و إعرابه :

1- قالَ تعالى : ( ما ضَلَّ صَاحبُكُم و مَا غوَى) النجم 2
2- قالَ تعالى : ( و اللهُ أعلمُ بِما يوعون * فَبَشّرْهم بِعذابٍ أليم ) الانشقاق 23،24
3-قالَ تعالى : ( إنَّ الذينَ فَتَنوا المؤمنينَ و المؤمناتِ ثُمَّ لم يتوبوا فلهم عذابُ جهنّمَ و عذابُ الحريق) البروج 10
4-قالَ تعالى :(إنّ الذينَ آمنوا وَ عمِلوا الصّالحاتِ إنّا لا نضيعُ أجرَ من أحسنَ عمَلا) الكهف 30
5 - قال تعالى : (سَلْ بَني إسرائيل كم آتيناهم من آيةٍ بيّنة ) البقرة 211
6- قال تعالى : ( ألَم تَرَ كيفَ فعلَ ربُّكَ بأصحابِ الفيل * ألمْ يجعلْ كيدَهم في تضليل) الفيل 1،2
7- قال تعالى ( فَلْيعبدوا ربَّ هذا البيت ) قريش 3
8- قالَ تعالى (فَصَلِّ لربِّكَ و انحرْ) الكوثر 2
9- قال تعالى ( قل أطيعوا اللهَ و أطيعوا الرّسول ) النور 54
10 - قالَ تعالى ( لا تحسَبَنَّ الذينَ كفروا معجزين في الأرض) النور 57
11- قال تعالى ( و القواعد من النساء اللاتي لا يرجونَ نكاحا فليسَ عليهنّ جناحٌ أن يضعنَ ثيابَهنّ غير متبرّجاتٍ بزينة) النور 60
12- قال تعالى ( و ألفَيَا سيّدها لدى الباب ) يوسف 25
13- قال تعالى ( و هزي إليكِ بجذعِ النخلة ) مريم 25


أرجو أن تكونَ هذه الأمثلة شامِلةً لما وَرَدَ في الدّرس ..
و أرجو مِمّن يملكُ أي تعليقات أو أسئلة أن يتفضّلَ بها مشكوراً
...............

الأخ الفاضل د.شاكر ..
شكراً على الملاحظات التي تفضّلتَ بها .. أرجوا أن يكونَ فيما أقدّمه الفائدة للجميع دون إملالٍ أو تقصير..
و شكراً

الدندون · مشاركةبواسطة **الدندون** » 04-08-2002 09:19 PM

(المطلوب استخراج الفعل من الأمثلة و إعرابه :

1- قالَ تعالى : ( ما ضَلَّ صَاحبُكُم و مَا غوَى) النجم 2
2- قالَ تعالى : ( و اللهُ أعلمُ بِما يوعون * فَبَشّرْهم بِعذابٍ أليم ) الانشقاق 23،24
3-قالَ تعالى : ( إنَّ الذينَ فَتَنوا المؤمنينَ و المؤمناتِ ثُمَّ لم يتوبوا فلهم عذابُ جهنّمَ و عذابُ الحريق) البروج 10

بسم الله نبدأ

أولاً: أشكر الأخت الكريمة د. نون على جهدها وإبداعها المتواصل في هذه الزاوية ، وأقول بل أستاذة فيها أيضا

ثانيا: أشكر أيضا الأستاذ شاكر على تفاعله هنا أيضا ، وأقول له لا عدمناك ، وبعدين ياأخي أنا ضد أن يكون لكل موضوع صفحة خاصة به فبالرغم من أن الرسائل في المنتدى العامي والمقالات ستكون أكثر إلا أنني أخشى أن يقل التفاعل في هذه الزاوية الجميلة ، فلا تحرمنا منها

ثالثاً: لقد اخترت ثلاثة مسائل فقط وتركت البقية لبقية الأعضاء حتى يتسنى لهم جميعا المشاركة

الحلول:
1- قال تعالى (ما ضلّ صاحبكم وما غوى)

ضلَّ: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة للفاعل (صاحبكم)
غوى: أيضا فعل ماضي مبني على الفتحة المقدرة على الألف المقصورة وفاعله ضمير مستتر في محل رفع فاعل يعود إلى (صاحبكم)

2- قالَ تعالى : ( و اللهُ أعلمُ بِما يوعون * فَبَشّرْهم بِعذابٍ أليم ) الانشقاق 23،24

يوعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لاتصاله بواو الجماعة
بشرهم: بشر فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، وهم ضمير متصل في محل نصب مفعول به

3- قالَ تعالى : ( إنَّ الذينَ فَتَنوا المؤمنينَ و المؤمناتِ ثُمَّ لم يتوبوا فلهم عذابُ جهنّمَ وعذابُ الحريق) البروج 10

فتنوا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة
يتوبوا: فعل مضارع منصوب بـ(لم) وعلامة نصبه حذف النون لاتصاله بواو الجماعه

والباقي عليكم إذا كان ماكتبته صحيحاً

شاكر · مشاركةبواسطة **شاكر** » 04-10-2002 12:48 AM

أخي الدندون
أولا أهلا بعـودتك.. بالأمس كنت ترحب بعودتي واليوم أنا أرحب بك!
ثانيـا
نتفق أنا وأنت في أن الدكتورة ن هي الأسـتاذ(ة) ونختلف في وجوب كون المواضيع مسـتقلة.. ولدي أسبـاب أعتبرها مهمة في استقـلالية كل موضوع.. ونظرا لطول الشـرح فقد اخـترت أن أرسل أسـبابي ووجهة نظري إلى الأسـتاذ، وهذا ماحدث بالفعـل.. فقد أرسـلت للدكتورة ن إيميلا طويلا مفصـلا عن سبب اقتراحي لكون المواضيع مستقلة.. ولم أتلق منها أي رد، بغض النظر عن قبولها الفكرة أو رفضهـا ما جعلني أشك في أنها لم تتلق الرسـالة.. أو أنها مشغولة وللغائب عذره كمايقولون.. لذلك سأطرح فكرتي هنا ولعل التشاور يفضي إلى الأفضل!

عندما اقترحت مواصـلة الدروس، أضفت أيضا أنه من الممكن أن تتطور الفكرة إلى مدرسة للنحو!! بمعنى أن تصبح هذه الدروس مرجعا يرجع الباحث إليها متى شاء.
وماسيميز هذه المدرسه عن كتب النحو( حيث أنه لدى الجميع كثير منها) هو الاختصار، والتفاعل، والأسئلة المحلولة..
لذلك كانت فكرتي أن يستمر كل شيء كما هو لكن بحيث أن كل موضوع يستقل لكي لا يتعدى صفحتين وهذا لحكمة بسيطة وهي سهولة البحث..
لأنه يمكنك أن تتخيل أن تأتي بعد أن يصبح هذا الموضوع عشرين صفحة وتبحث فيها عن كلمة.. كالذي يبحث عن إبرة في كومة من القش!
هذا لو وضعت في عين الإعتبار أن المواضيع هذه سيرجع إليها ذات مرة
ثم أن القارئ الذي لايحب الإعراب قد يتجرأ ويدخل إلى موضوع لا يتجاوز صفحة ليقرأه على عجل وقد تستوقفه بعض الشواهد، بينما لن يفكر في قراءة عشرين صفحة في موضوع لا يطيقه منذ أيام الدراسة الأولى..
آسف لإطالتي.. كانت هذه وجهة نظري التي أرسلتها للأستاذ ولم أشأ أن أزحم بها الموضوع ولكن المشاورة دائما تفضي إلى الأفضل

أهلا بك مرة أخرى بيننا وتحياتي للأستاذة ( أرجو أن لا تطردني من الفصل )

د//نون · مشاركةبواسطة **د//نون** » 04-11-2002 05:39 AM

الأخ الفاضل دندون..
كالعادة..كانتِ الإجابات التي تفضّلتَ بها صحيحة و ممتازة..
شكراً لكَ أخي الكريم
و بانتظارِ بقيّةِ الأجوبة..

****

الأخ الفاضل د.شاكر..
شكراً لك أخي الكريم مرةً أخرى لاهتمامِك بهذه الصفحة..
و الاقتراحات التي تفضّلتَ بها أقومُ بدراستِها و إمكانيّةِ تنفيذِها بصورةٍ تحوز على رضاءِ الجميع إن شاء الله ..

و شكراً

وحيدة الرشف · مشاركةبواسطة **وحيدة الرشف** » 04-18-2002 04:59 AM

قالَ تعالى : (إنّ الذينَ آمنوا وَ عمِلوا الصّالحاتِ إنّا لا نضيعُ أجرَ من أحسنَ عمَلا) الكهف 30
5 - قال تعالى : (سَلْ بَني إسرائيل كم آتيناهم من آيةٍ بيّنة ) البقرة 211
6- قال تعالى : ( ألَم تَرَ كيفَ فعلَ ربُّكَ بأصحابِ الفيل * ألمْ يجعلْ كيدَهم في تضليل) الفيل 1،2
7- قال تعالى ( فَلْيعبدوا ربَّ هذا البيت ) قريش 3
8- قالَ تعالى (فَصَلِّ لربِّكَ و انحرْ) الكوثر 2

4-لا نضيع : لا: النافية لا محل لها من الاعراب
نضيع: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على اخر الفعل
5-سل: فعل امر مبني على السكون الظاهرة
آتيناهم: أتى : فعل ماضي مبني على السكون
والياء: اعتقد للوقاية ...(ما ابغى افتي اكثر من راسي)
والنا: الدالة على الفاعلين مبنية في محل رفع فاعل(ان شاء الله ما يكون في افتاءات)
6-تر: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة
عل: فعل ماضي مبني على الفتح
يجعل: فعل مضارع مجزوم بالسكون
7- فليعبدوا: الفاء : حرف عطف واللام حرف همم :confused:جزم
يعبدوا: فعل مضارع من الافعال الخمسة مجزوم بحذف النون
8-فصل: الفاء للعطف صل :فعل امر مبني على السكون
وانحر : الواو حرف عطف انحر : فعل مامر مبني على السكون

وحيدة الرشف · مشاركةبواسطة **وحيدة الرشف** » 04-18-2002 05:07 AM

- قالَ تعالى : ( إنَّ الذينَ فَتَنوا المؤمنينَ و المؤمناتِ ثُمَّ لم يتوبوا فلهم عذابُ جهنّمَ وعذابُ الحريق) البروج 10

فتنوا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة
يتوبوا: فعل مضارع منصوب بـ(لم) وعلامة نصبه حذف النون لاتصاله بواو الجماعه

عفوا دكتورة..
وجدت خطأ في كلام الاخ الدندون ..
قدلا يكون فادح لكنه خطا ..ربما كان نتيجة العجلة :d


لم: اداة جزم ..والفعل المضارع مجزوم بحذف النون

تحياتي

وحيدة الرشف · مشاركةبواسطة **وحيدة الرشف** » 04-18-2002 06:04 AM

9- قال تعالى ( قل أطيعوا اللهَ و أطيعوا الرّسول ) النور 54
10 - قالَ تعالى ( لا تحسَبَنَّ الذينَ كفروا معجزين في الأرض) النور 57

- قال تعالى ( و القواعد من النساء اللاتي لا يرجونَ نكاحا فليسَ عليهنّ جناحٌ أن يضعنَ ثيابَهنّ غير متبرّجاتٍ بزينة) النور 60
12- قال تعالى ( و ألفَيَا سيّدها لدى الباب ) يوسف 25

قل: فعل امر مبني على السكون
اطيعوا : فعل امر مبني على حذف النون ( الله يستر لا اكون بأ أ لف)
10- لا تحسبن: لا الناهية تحسبن : فعل مضارع مجزوم بالسكون والنون للتوكيد

-لايرجون: لا النافية يرجون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الافعال الخمسة
ان يضعن: ان حرف ناسخ يضعن : فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة
12-والفيا: فعل ماضي مبني على الفتح

وتعبت يا دكتورة نون ...

تحياتي :)

وشكرا جزيلا لك على الدروس القيمة

د//نون · مشاركةبواسطة **د//نون** » 04-18-2002 01:41 PM

أختي الفاضلة وحيدة الرشف شكراً لمشاركتكِ و إجاباتِكِ الممتازة..

كانت جميع هذه الإجابات صحيحة:


نضيع ُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على اخر الفعل
سل: فعل امر مبني على السكون الظاهرة
تر: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة
فعل َ فعل ماضي مبني على الفتح
يجعلْ : فعل مضارع مجزوم بالسكون
يعبدوا: فعل مضارع من الافعال الخمسة مجزوم بحذف النون
انحر : فعل مامر مبني على السكون
قل: فعل امر مبني على السكون
اطيعوا : فعل امر مبني على حذف النون
لايرجون: لا النافية يرجون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون



هذه الإجابات لم تكن موفّقة .. بانتظارِ تصحيحها ممن يرغب/ترغب بالمشاركة من العضوات أو الأعضاء الكرام:

(فصلِّ لربِّكَ و انحرْ)

صل :فعل امر مبني على السكون
________
(لا تحسبَنَّ الذين كفروا معجزين في الأرض)
لا تحسبن: لا الناهية تحسبن : فعل مضارع مجزوم بالسكون والنون للتوكيد

_______
(أن يضعنَ ثيابَهنّ غير متبرّجاتٍ بزينة(
يضعن : فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة



أفعال لم يتمّ إعرابها:


آمنوا
عمِلوا
أحسنَ

***************


أختي الفاضلة وحيدة الرشف
أشكر لكِ تنبيهي للخطأ الواردِ في إعراب: (لم يتوبوا) في قولِهِ تعالى : (إنَّ الذينَ فَتَنوا المؤمنينَ و المؤمناتِ ثُمَّ لم يتوبوا فلهم عذابُ جهنّمَ وعذابُ الحريق) البروج 10
و شكراً للتصحيح

و شكراً جزيلاً لكِ مشاركتكِ الكريمة أختي الفاضلة

الإعراب..سؤال و جواب

عودة لما ابتدأنا و السؤال الذي لا زال دونَ إجابة !!!!

إجابة غير نموذجية .. أعرف

زمااااااان عن النحو والله يادكتورة

الموجودون الآن