نادي رشف المعاني الأدبي

مرسل: **06-29-2002 01:51 PM**

السلام عليكم ورحمة الله

إخوتي وأخواتي الكرام
في هذه الصفحة.. سأقوم بإدراج جميع الأسئلة الحائرة التي لم يتم التوصل إلى إجابة شافية ووافية عليها في مشاركات منتدى النحو على النحو التالي:

أولا: السؤال الحائر
سأضع السؤال الحائر الذي لم نتوصل لإجابته
ومع كل سؤال سألحق الرابط للمشاركة الخاصة به

ثانيا: طريقة التعامل معه
يقوم المتبرع بالحل بالرد على السؤال الحائر والإجابة عليه في صفحته الأصلية وتنبيهي لذلك حتى أقوم بمسح السؤال من هذه الصفحة ، باعتبار أنه لم يصبح حائراً

ملاحظة:
قد افشل في رصد جميع الأسئلة الحائرة ، فأرجو من الجميع المشاركة واكتشاف أي سؤال حائر ضمن المشاركات

ولكم مني جزيل الشكر والإمتنان

مرسل: **06-29-2002 01:55 PM**

سؤال الأخت د. نون في "دروس نحوية (الفعل)"

المطلوب استخراج الفعل من الأمثلة و إعرابه :
ما بقيَ دونَ إجابة .. و بانتظارِ مشاركاتِ عضوات و أعضاء نادينا الكرام لمشاركتنا بحلِّه:

- قال تعالى ( و القواعد من النساء اللاتي لا يرجونَ نكاحا فليسَ عليهنّ جناحٌ أن يضعنَ ثيابَهنّ غير متبرّجاتٍ بزينة) النور60
10 - قالَ تعالى ( لا تحسَبَنَّ الذينَ كفروا معجزين في الأرض) النور 57
12- قال تعالى ( و ألفَيَا سيّدها لدى الباب ) يوسف 25
13- قال تعالى ( و هزي إليكِ بجذعِ النخلة ) مريم 25

http://www.rashf-alm3any.com/rashf/showthread.php?s=&threadid=3410

مرسل: **06-29-2002 01:58 PM**

سؤال الأخت د. نون في صفحة الإعراب

وقد تم حلـــّـــه .. شكراً Kindy Girl


(13)
قال عنترة بن شدّاد:

فيها اثنتان و أربعون حلوبةً
سوداً كخافيةِ الغرابِ الأسحمِ

http://www.rashf-alm3any.com/rashf/showthread.php?s=&threadid=3408

مرسل: **06-29-2002 02:01 PM**

سؤال الأخ مخلص النوايا في "دروس نحوية (جوازم الفعل المضارع)":


لدي سؤال يساورني من مدة ...

كيف نفرق بين الفعل المضارع المجزوم بـ ( لام الأمر ) والفعل المضارع المنصوب بــ ( لام التعليل ) .... بحيث نفرق بين اللامين في دخولها على الفعل المضارع خصوص عند قراءة نص غير مشكل ..

http://www.rashf-alm3any.com/rashf/showthread.php?s=&threadid=3634

مرسل: **06-29-2002 02:17 PM**

سؤال الأخوة سلاف وشاكر والأخت نون في "دروس نحوية (الفعل المتعدّي و اللازم)"

قال أخي سلاف:

هل تختلف ترى في المعنى بين:

رأيت الدنيا مائجةً أو تموج...و....رأيت دنيا مائجةً أو تموج ؟؟
أم أن رأى اليقينية (رأي بالبصيرة) تأخذ مفعولين وجوبا
ورأى بمعنى رؤية العين يجوز أن تأخذ مفعولا تارة ومفعولين تارة أخرى
وتكون رأيت في الحالين بمعنى الإبصار بالعين.
أم أن رأيت إن جاءت بمعنى الإبصار بالعين (لا بالبصيرة) يكون منصوبها الثاني حالا لمنصوبها الأول المعرف بأل- المفعول به.
وهل رأيت الدنيا مائجةً للبصر أم البصيرة
وإن أشكل ذلك فلنقارن
رأيت خيلا قادمةً ، ورأيت الخيل قادمةً

وقال أخي شاكر:

( السؤال هنا : هل المثال التالي صحيح فيما يتعلق بالمتعدي لثلاثة مفاعيل:
"أرى محمدا رجلا صادقا".. أنتظر إجابة من الأساتذة هل هذه ثلاثة مفاعيل للفعل أرى؟

وقالت الأخت د. نون:


(رأيتُ الدّنيا مائجةً)

أظنّ أنّ مائجةً هنا حال

(رأيتُ دّنيا مائجةً)

و هنا صفة

و أخشى أن يؤدّي هذا النقاش إلى لبس مفهوم الصفة و الحال لدى بقيّةِ قرّاء الصفحة.. و الصفة و الحال موضوعان مهمّان جدا جدا
لذا أرجو أن تتفضل أخ سلاف أو د.شاكر أو أ.خزامى أو الأخ دندون بتقديم درسٍ مبسّطٍ عنهما
أنا شخصيا بحاجة لمراجعتها ..عندها لن نتوه إن شاء الله في النقاش...

http://www.rashf-alm3any.com/rashf/showthread.php?s=&threadid=3706

مرسل: **06-29-2002 02:35 PM**

سؤال الأخ سلاف في "تطبيق على قصيدة":

نون التوكيد في قول المتنبي، وكذلك المفعولين

لأتركنّ وجوه الخيلِ عابسةً ....... والحربُ أقومُ من ساقٍ على قَدَمِ

سؤال للأساتذة : هل ( ترك ) تأخذ مفعولين، فتكون عابسةً مفعولاً ثانيا أم مفعولا واحدا فتكون(عابسةً) حالا ؟؟

http://www.rashf-alm3any.com/rashf/showthread.php?s=&threadid=3580&pagenumber=1

مرسل: **06-29-2002 05:55 PM**

أخي القدير / الدندون

عمل أكثر من رائع ..

جزاك الله خير الجزاء يا مشرفنا العزيز ..

سوف أحاول البحث عن الأسئلة الحائرة ولن آتيكم من عند جهينة بخفي حنين

طابت أيامك وأشرقت لياليك.

مرسل: **07-02-2002 01:20 PM**

أخي الفاضل مشرف مدرستنا النحوية/ الدندون
جُزِيتَ و الأخوة الأفاضل كلّ الخير على ما تبذلونه من جهد في هذه المدرسة يعود على الجميع بالفائدةِ إن شاء الله...

أعدكم عمّا قريب بإذنِ الله بالعودة و مواصلة ما بدأته من تقديمٍ للدّروس.. و الرّدّ على مشاركات الأعضاء بعدَ أن آقضي بعض الوقت في قراءة ما فاتني منها.. و سأحاول جاهدةً إيجادَ الإجابات لهذه الأسئلة الحائرة..
و إن كانت أسئلتي التي أوردتها في البداية يا أخ دندون ليست أسئلةً حائرة و لا محيّرة.. و إنّما هي أسئلة بانتظارِ مجيب فحسب :)

تحيّاتي
نــون

مرسل: **07-14-2002 07:03 AM**

أخي مخلص النوايا
أختي د. نون

أشكركم من القلب على أن أعجبتكم الفكرة ، وإحقاقاً للحق فهي لم تكن فكرتي بل فكرة أخي الحبيب شاكر جزاه وجزاكم الله خيراً

أخوكم

مرسل: **07-14-2002 07:11 AM**

سؤال الأخت د. نون في "الإعراب سؤال وجواب - 2"

(12)

أنا ابنُ "دارةَ" معروفاً بها نسبي
و هل بِدارةَ يا للناسِ من عارِ؟!


وقد تفضل أخي شاكر بإعراب البيت و أعرب كلمة (نـَسـَــبي) بنائب فاعل مرفوع

فسألته الأخت د. نون

ماهي علامة الرفع؟؟

http://www.rashf-alm3any.com/rashf/showthread.php?s=&threadid=3408

مرسل: **07-23-2002 11:31 AM**

سؤالي في "دروس نحوية (نواصب الفعل المضارع)"

حين سألت أخي شاكر:
كيف يمكننا التفريق بين ضمر (أن) جوازا ووجوباً.

فأجاب:

أنت تريد التعليل المنطقي للإضمار جوازا ووجوبا.. وهذا مالم أستطع الوصول إلى تعليله ، وقد رجعت أيضا إلى شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك .. ولم يسعفني الحظ
لكن كل ماعليك تذكره هو مواضع إضمارها واعلم أن الجواز يكون بعد موضعين:
لام التعليل .. وحرف عطف مسبوق باسم خالص وماعدا ذلك فهو واجب

ولعل مواضع الإضمار وجوبا وجوازا تستحق مبحثا خاصـا مالم يسعفنا أحد الأعضاء بتعليل مقبول.. كأن يقول مثلاً .. أنها مسألة سماعية( كما سمع من العرب).. والله أعلم


فهل من مسعف؟؟

http://www.rashf-alm3any.com/rashf/showthread.php?s=&threadid=3472

مرسل: **08-03-2002 09:38 AM**

(و نادى حاديُ الرّكبِ المطايا)

هل يجوزُ إظهار حركة الضمّة على حرف الياء في كلمة (حادي)؟
أم أنَّ تقديرَها و منعَ ظهورِها للثّقلِ واجب؟

و شكراً جزيلاً

مرسل: **08-03-2002 11:37 AM**

أختي الفاضلة / د . نون

يجوز تحريك حرف العلة في الشعر .... ( ضرورة شعرية )

وتكون الحركة مقدرة منعا من ظهورها الثقل في النثر ( الأصل ) ..

ولقد تطرق الأخ شاكر إلى جواز تحريك حرف العلة على هذا الرابط ..

http://www.rashf-alm3any.com/rashf/showthread.php?s=&threadid=3873

تحياتي

مرسل: **08-31-2002 01:12 PM**

عندي سؤال لصديقة لي...فضلت أن أطرحه لكم هنا إخوة ومعلمي النحو بالرشف:)


السؤال

من دواعي حذف المسند اليه " المبتدأ" هو الإحتراز من العبث

مالمراد بالإحتراز من العبث

ومالدواعي؟

تحياتي لكم

مرسل: **09-01-2002 07:49 AM**

أختي الفاضلة وحيدة الرشف

لا يوجد في قسم المعاني مصطلح ( الاحتراز من العبث ) بهذا اللفظ وهناك أمور عديدة أسمها مرجحات حذف المسند إليه .. لقد كتبتُ موضوع متواضع عن مرجحات حذف المسند إليه ومرجحات ذكره... والناظر يرى بغير الحديث عن مصطلحات أن في حذف المسند إليه في موقع يرجح ذكره هو عبث لا داعي منه وكذلك عن ذكر المسند إليه في موضع يرجح حذفه هو عبث ... وبما أن هناك مرجحات فأن في المقابل يكون إحترزات ..

http://www.rashf-alm3any.com/rashf/showthread.php?s=&postid=32967#post32967

نادي رشف المعاني الأدبي

أســـئـلـــــــة حــــــائرة

مثبت: أســـئـلـــــــة حــــــائرة

لديَّ سؤالٌ (حائر) من فضلكم :

سؤال لصديقة ...