نادي رشف المعاني الأدبي

.


تبـًا هناكَ و ساءَ موجودٌ وَ جَـوّ
عمَّ الظلامَ وغابَ إشراقٌ و ضـَـوّ

و تهافتٌ عافَ التهافتُ طعْــمَهُ
خسِرَ الكِرامُ وفازَ بالألقابِ سَـوّ

و سألتُ عن شخص ٍ يكونُ ليَ الأنا
و يكونني و أكونهُ و لهُ أخ ُ (و)

أسعىَ إليه و أحتمي بسنائهِ
يربو لديَّ بفضلهِ عندي الرًّ بوّ

أسمو إليه و في مدى آلائِـهِ
و سموهُ عندي يكونُ ليَ السموّ

ما فيهِ بينَ البين ِ قط ُّ و لا هنا
فيهِ التعجرفُ و التكـَـبُـرُ و الغلوّ

هوَ صادقُ العزم ِ المـُـتـَـمْـرس ُ في الوفا
قبلَ الصديق ِ بأمْْـنِـهِ نامَ العدوّ

بحثوا بأرجاء ِ النواحي ِ مَـطـلـَـبي
يومـًا و جاءَ مبـَـشرٌ : فإليكهو

حييتهُ و القلبُ تـَـوّاق ٌ لهُ
قلتُ: السلامُ عليكَ . ( ردَّ عليَّ ) (1):: " هَـوّ "

(1) تعديل جميل و مشكور من أخي الدكتور شاكر فله جزيل الشكر و المودة و كانت في الأصل ( قال الي) و ما رآه الدكتور أصوب.
.

<FONT SIZE=5 COLOR="#662266">
هذه القصـيدة جميلة جدا.. أسـتغرب كيف مرّت كسهام الكسعي

من أجمل ماأعجــبني فيها.. مشهـد الخـتام على الطريقة السـينمائية، عندما يبحـث البطل عن شخص مـا، ويصل إليه بعد عناء طويل ويدخل عليه المكـتب ليجده وقد أعطى الداخل إليه ظهر الكرسي الدوار.. ويسلم صاحـبنا عليه لـيفاجأه الرد ..وفي ذهـول البطل وتداخل التعابير المتزاحمة على وجهـة بعد توصله لهذه الحقيقة تظهر شارة النهـاية مكتوب عليها :
"الكـلب أوفى من الإنسـان"
إخراج محمد الشنقيطي


<p align="center">
<object classid="clsid:CFCDAA03-8BE4-11CF-B84B-0020AFBBCCFA" id="RealAudio1" width="300" height="100">
<param name="_ExtentX" value="7938">
<param name="_ExtentY" value="2646">
<param name="AUTOSTART" value="1">
<param name="SHUFFLE" value="0">
<param name="PREFETCH" value="0">
<param name="NOLABELS" value="0">
<param name="SRC" value="http://www.geocities.com/anasari_2000/al5el.rm">
<param name="LOOP" value="0">
<param name="NUMLOOP" value="0">
<param name="CENTER" value="0">
<param name="MAINTAINASPECT" value="0">
<param name="BACKGROUNDCOLOR" value="#000000">
</object>
</p>


مع اعـتذاري لتجرئي على القصـيدة

<DIV align=justify><FONT size=5 color=Purple face=
قد كان ظني أن هوّ كـ (من) هنا
حتى يكون الوصل أفضل في الدنوّ

اما و قد أشجيتنا في كشفها
فانا سأفرد جانحي و أقول (صوّ)

<font face="Simplified Arabic" font size="4" color="#8800CC">
الغولُ و العنقاءُ و الخِلُّ الوفيُّ..
ثلاثةٌ لا تُرْتَجى إلاّ بـ(لَوْ)

ما امتدَّ عنقٌ كي يطالَ سنا سُهَىً
يرنو لهُ إلاّ و أضناهُ الرّنوّ


الأخ الفاضل
أبيات ذكيّة ..طريفة..نشكرك على مشاركتنا بها

((حييتهُ و القلبُ تـَـوّاق ٌ لهُ
قلتُ: السلامُ عليكَ . ( ردَّ عليَّ ) " هَـوّ " ))

حقا أخي محمد قصيدة تستحق أن نقف عندها كما قال أخي شاكر

واسمح لي أن أضع تشطيري لأبيات للأخ محمد الشاويش (حوار الخيمة)
لأن فكرتها لا تبعد كثيرا عن فكرة قصيدتك.
وقد ميزت أبيات أخي محمد بوضعها بين الأقواس




((ذلولاً للصديق ألين جـنبي))

.............واصـفـح مغـضياً عن كلّ ذنب

فأغـفـر زلّةً وأقـيل أخـرى

...........((كـذاك الأمـر في كلمات ربي))

((وأخفض جانحي للصحب لكن))

.............أصون كـرامتي وأبيح قـلبي

بلوت الدهـر مرتحـلاً وإنّي

...........((إذا أمشي مع القمرين دربي))

((وضوء الشمس إن تطلب قريب))

.............كـخـلاّن الرخـاء بكـلّ صـوب

أراعــيهــم ولا أرضـى دنوّاً

...........((وتأبى الشمس طالبها لقرب!))

أبدعت يا خلي بشعر رائق
بين النجوم تراه مختالا بضو

عالجت أخلاقا بلحنٍ ضاحك
قصفا بصاروخ يسمى (جوِّ جو)

حقا وأين المخلصون لغيرهم
والطبع سنورُ لئيم ذو(ميو)

محبتي لك
وإلقاء روعة من العذب شاكر
وتحياتي للإخوة
دمتم

لماذا؟ مختاره من ديوان د.مانع سعيد العتيبه

لماذا نرى الكلب فيه الوفاء وفيه الثبات وفيه الولاء
وأماااااااا ابن آدم أو بنته فانهما في الخطايا سواء
وثقت بكلب شريد أتاني ليطلب بعض بقايا الغداء
ولما استجبت وأطعمته ورويته بعد هذا بماء
تكلم ذيل له شاكرا فقلت:نعم اننا أصدقاء
وحين تأكد اني كريم وأني سمحت له بالبقاء
تقلد منصب حارس بيتي وهدد من يعتدي بالجزاء
ورحب بالزائرين جميعا وويل لمن يستثير العداء
وظل وفيا لآخر يوم وحين انادي يجيب النداء
ولما مضى سال دمعي وذابت حشاشه قلبي وغاب الضياء
ولم يأنف الشعر من مدحه فكلبي الوفي استحق الرثاء
وأما ابن آدم أطعمته وقلت: أخ يستحق العطاء
فلما تخلص من جوعه وآنس في بطنه الامتلاء
تحول من جائع بائس الى ذئب بر كثير العواء
وعض ذراعي التى اطعمته فلما رأيت نزيف الدماء
تذكرتكلبي الوفيوهبت على نار حزني رياح الشقاء
لماذا؟؟يظل السؤال وتبقى علامه في جبين الصفاء
لماذا عن الناس أبعد حب وخانوا زلم يشعروا بالحياء
كأن الخيانه صارت لديهم طريق المعالي ودرب العلاء




__________________

*

يا نورسَ اللحن ِ الحزين ِ
و من يجافيهِ الجُـفـُـوّ

و شكرتُ لطفكَ لا خبرتَ
من اللئام ِ لكمْ عدوّ

أو من شبابٍ جاهلينَ
و في مبادئهمْ غـُـلـُـوّ

و " مكوّشينَ " على الظباءِ
و ليسَ يخرجهمْ " خـُـلـوّ "

و مخاصمينَ لأنهمْ
خنعاءُ ليسَ لهمْ عـُـلوّ

و ارجعْ إليّ متى أردتَ
فأنتَ لي نعمَ الأخ ُ


*